Ramazan Tenbihnâmeleri Vakanüvis Ramazan, Müslüman toplumlarda uzun asırlar boyunca günlük hayattaki çok derin etkileriyle yer alırdı.
Bu toplumlar içinde Müslüman Türklerin yaşadığı bölgelerde, hassaten Osmanlı coğrafyasında ama en çok da başkent İstanbul’da ise Ramazan için adeta “seferberlik” ilan edilirdi. Toplum, bu ayda ibadet pratiklerini en yoğun biçimde yaşarken, devlet de kamusal otoritesini kullanarak ruhuna, usulüne uygun bir Ramazan geçirilmesi için gereken hemen her şeyi düzenlerdi. Osmanlı’da “devlet aklı”, Ramazan’ı kişisel bir inanç uygulaması olarak görmezdi. Ramazan, ortaya çıkan çok farklı tezahürleri dolayısıyla yalnızca oruç, teravih, Kur’ân ve benzerlerinden ibaret bir ibadet ayı, bunun sonucunda da yalnızca “kişiyle Allah arasında özel ilişkiler demeti”nden ibaret muayyen zaman dilimi olarak değerlendirilmezdi. Bu nedenle de devlet; Ramazan’la doğrudan ilgileniyor, toplum düzenini temin ve devamı doğrultusunda ibadet hayatı için uygun ortamı gerçekleştirebilmek amacıyla birçok kural getirir, düzenleme yapardı. Ramazan Tenbihnâmeleri’nin klasik devirlerde çok sıklıkla görülmemesi, o devirlerde dinî kuralların, pratiklerin, törenlerin, hayatın içine tam anlamıyla nüfuz edişiyle alakalıydı. Ne zaman ki Batılılaşma hareketleri hız kazandı, o vakit devlet, toplum içinde Ramazan ayının dinî atmosferine, mehabetine aykırı gelebilecek muhtemel tutumları frenlemek istemişti. Tenbihnâmelerin Tanzimat döneminde yoğunlaşması bundan dolayıydı. 
Bu aydaki düzenlemeleri içeren Ramazan Tenbihnâmeleri, önemleri dolayısıyla “Takvim-i Vekayi”nin (Resmi Gazete) “Varaka-i Mahsûsalar” bölümünde yayınlanmaktaydı. Bu belgeler, Osmanlı başkentinde, Ramazan ayıyla birlikte, toplumun farklı yönlerine ışık tutmaktaydı. Serasker Hüsrev Paşa’nın İstanbul Kadısı’na hitaben kaleme aldığı 1834 Ramazan Tenbihnâmesi’nde şu hususlar ilgililerine talimatlandırılmıştı: “Ramazan içerisinde Padişah II. Mahmud, namaz kılmak üzere zaman zaman bazı camilere gidecektir. Bununla ilgili tedbirlerin alınması, halkın buna uygun ikaz edilmesi.Ramazan ayı boyunca kıyafetlerle ilgili genel esaslara uyulmalı, konak, ev dükkanların dış yüzleriyle önlerinin temizliğine azamî titizlik gösterilmeli.Bu konular; mahalle imamları ve muhtarlar tarafından halka, Hancılar Kethüdası tarafından da hanlarda kalanlara eksiksiz olarak duyurulacak, Seraskerlik’ce de takibi titizlikle gerçekleştirilecektir.” Bu Tenbihnâmeyle ilgili olarak daha sonra hazırlanan resmi bir evrakta; Padişah’ın Ramazan’da asker ve sivillerin durumlarını doğrudan görmek ve muhtaçlara yardım dağıtmak amacıyla sık sık tebdil-i kıyafetle dolaştığı, tedbirlerin eksiksiz uygulandığını görmekten memnuniyet duyduğu ifade edilmişti. 
Teravihe devam edilmesi Tanzimat’ın ilan edilmesinden hemen sonra, 5 Kasım 1839 tarihinde yayınlanan Ramazan Tenbihnâmesi’nde de yine Ramazan ayına ilişkin ilginç detaylar yer alırken, iki gün önce yayınlanmış Tanzimat Fermanı’ndan da izler taşımaktaydı. 
Buna göre; “Padişah’ın, herkesin, refah ve istirahat ve huzur ve emniyeti için emirlerinin yerine getirildiği, her ne kadar içinde bulunulan dönemde herkesin üzerine düşen görevi iyice bildiğine inanılmaktaysa da insanların hepsinin aynı olamayacağından hareketle manevî ve maddî sıkıntılarla karşılaşılmaması maksadıyla bazı konuların hatırlatılmasının uygun olacağı” belirtilerek, şu hususlar dile getiriliyordu: “Görevi olanlar hariç, herkes yatsı ezanı okunduğunda camiye giderek teravih namazını kılacaktır. Cemaatin namazda bulunduğu esnada berber, tütüncü ve benzeri dükkânlarda oturanlar ‘te’dîb ve tekdir’ olunacaklardır. Cemaati kalabalık olan diğer camilerle birlikte Bayezid Camii avlusu ve Çarşı’da bulunan hanımların rahatsız edilmemesinin temini. Kadınların da uygun olmayan kıyafetlerle sokağa çıkmak gibi yakışıksız tavırlardan kaçınmaları. Herkesin, her zaman, Allah’ın emirlerine karşı gelmekten, Padişah’ın rızasına uymayan davranışlarda bulunmaktan sakınması.Bazı kendüyi bilmez ve maazallahü Teâlâ helal ve haramı fark ve derk etmez makûleleri evkât-ı sâirede (diğer vakitlerde) bile dinen memnû olan muharremâta (yasaklanan şeyler) dair uygunsuzluğu mütecâsir olur (cüret eden) ve sekr (sarhoş) halinde bulunur ve görülür ise derhal hakkından terettüp eden (karşılık gelen) te’dîbât-ı şedide (ağır cezalar) icra olunacağı vazıhtır.”
Tenbihnâmede, oruç tutma ile vakit namazlarına dair herhangi bir ifadenin yer almaması ise aksi bir durum düşünülmeyeceğinden kaynaklanmaktaydı. Ancak Tanzimat’ı takip eden yıllar içinde bu konularda da aksaklıklar görülmeye başlanacağından, sonraki Tenbihnâmeler’de “oruç yenmemesi” ve “vakit namazlarına devam edilmesi” ikazları da yer alır olmuştu. Nitekim, 1843 Ramazan’ı için hazırlanan Tenbihnâme’de duyurulması gereken hususlar arasında beş vakit namazda cemaate devam konusunun “sünnet-i müekkede” olduğuna dikkat çekilerek, Ramazan’da ise bu gerekliliğe daha da dikkat edilerek herkesin camilere gitmesinin özellikle gerektiği vurgulanmıştı. Metinde ayrıca; bazı kişilerin davranışlarına yeterince dikkat etmedikleri, kadınların çarşı ve pazarlarda dinen yasaklanmış, sakıncası aklen de açık olan kıyafet ve tutumlarda bulunmamalarının gerektiğine de işaret edilmişti. Padişah memurların bu durumları aralıksız takip edip, gerekenlere sırasıyla “tenbih, te’kîd, men ve tahzîr” (ikaz, tekrarlama, engel ve sakındırma) uygulamalarını istiyordu. Belgenin bütünlüğü içerisinde ayrıca, camiler çevresinde kadın erkek ilişkilerine dikkat çekilerek, vaaz dinlemek amacıyla kadın erkek yakın oturulmaması gereği de hatırlatılıyordu. Ramazan Tenbihnâmesi’nde yer alan diğer bazı hükümler de şöyleydi: “Kadınlar ince yaşmak kullanmayacak, arabalarının yanında genç ve süslü arabacı ve seyisler götürmeyeceklerdir.Erkekler, kadınların toplandıkları mahâl ve dükkânlarda oturmaktan şiddetle kaçınacaklardır. Kadınlar da zaruret olmadıkça dükkanlarda oturmayacaklardır.Kumar oynamak her zaman Şer’an ve kanunen yasak olduğu halde, bazı kahvehane ve diğer yerlerde oynayanlar görülürse derhal cezalandırılacaktır.Seyir, tenezzüh yerlerinde (piknik alanı) kadın erkek karışık oturulmayacaktır. Kadın ve erkeklere her bir seyir yeri için ayrı ayrı günler tahsis edilmiştir. Bu hususa dikkat edilecek, davranışlar terbiye hudutları içerisinde olacaktır.Kadınlar saat 11’den (akşam ezanından bir saat önce) sonra dışarıda kalmayıp evlerine döneceklerdir.” Yıllar ilerledikçe oruç tutmayla ilgili ikazların arttığı da görülmekteydi. 1850 Ramazanı (11 Temmuz – 9 Ağustos) için yayınlanan Tenbihnâme’de; dine, edebe ve iffete uymayan davranışlardan uzak durulması ikaz edildikten sonra oruçlara hassaten dikkat edilmesi vurgulanmıştı. Tenbihnâme’de ayrıca, hanımlardan arabalı olanların seyisleri, arabaların yanlarında değil, önlerinde bulunmaları, Müslümanların haricindekilerin gündüzleri umumî yerlerde açıkta yemek yememeleri, su ve sigara içmememeleri dile getirilmişti. Bu son hükümle ilgili, “Milel-i sâirenin (diğer milletlerden kişilerin) Ramazanda yiyip içip, çubuk tüttürmeleri hem bir riâyetsizlik ve hem de ekseriyâ arbedeyi mûcib (tartışmaya, çatışmaya sebep) olduğu”na da dikkat çekilmişti. Oruçla ilgili uyarılar, on yıl sonraki bir düzenlemede de artarak devam etmişti. Herkesin, camilerde ve diğer yerlerde vakit geçirmekte serbest olmakla birlikte, gün boyu Çarşı içinde, Sultan Bayezid ve Şehzadebaşı’na doğru yol üzerindeki dükkanlarda ve özellikle buralardaki kahvehanelerle çaycı dükkanlarında oturulması yasaklanmıştı. 1850 tarihli bu Tenbihnâme’yle Sultan Ahmed ile Şehzade ve Lâleli Camilerinin kadınların namaz kılmalarına ve vaaz dinlemelerine ayrıldığı da dile getirilmişti. “Bu camilere namaz vakitleri dışında ve cami hademeleri haricinde erkekler girmeyeceklerdir. -Geceleri kimse fenersiz sokağa çıkmayacaktır. -Saz ve hayal (gösteri, tiyatro) olan yerlerde herkes ırz ve edebiyle oturacak, her zaman yasak olan kumarı oynayanlar ve mahalle aralarında huzuru bozanlar cezalandırılacaktır.Geçerli mazereti olmayan herkes oruç tutacak, mazeretliler de genel yerlerde oruçsuz olduklarını gösterirlerse, derhal cezalandırılacaktır. – Evlerin önleri ve sokakların temizliğine dikkat edilecektir. Fişenk atmak ve mehtap (maytap) yakmak gibi halkı rahatsız edip, huzuru bozan davranışlardan herkes sakınacaktır.İlgili memurlar bu Tenbihnâme hükümlerinin uygulanmasına dikkat ve itina göstereceklerdir.” – Prof. Dr. Nesimi Yazıcı, “Ramazan Tenbihnâmeleri”, Ankara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. XLVI, Sayı II, Yıl 2005 
GAZ BETON ÜRETİMİ VE ALÜMİNYUM PASTA
GAZ BETON ÜRETİMİ için,dolgu maddesi olarak silis kumu ve kireç kullanılır. Ayrıca bağlayıcı olarak alçı ve beyaz çimento kullanılırken, gaz betonu kabartmak ve gözenek oluşturmak içinse Pars alüminyum tozu ve Pars alüminyum pasta kullanılır. Birde bunu harç haline getirmek için bir miktar su eklenir. Gaz beton üretimi, tamamen teknik bir konudur.
EN UYGUN FİYATLARLA DMRSÜREN KİMYA’DA
Üretiminde Kullanılan Hammaddeler
Kuvarsit
Çimento
Kireç ve alçıtaşıdır.
EN UYGUN FİYATLARLA DMRSÜREN KİMYA’DA
Gaz Beton, Gözenek Oluşturucular
EN UYGUN FİYATLARLA DMRSÜREN KİMYA’DA
Pars alüminyum toz, tehlikeli ve ithal bir malzemedir.Ülkemizde bir çok firma bu tozun kullanımını bırakmıştır. Diğer alüminyum tozlarından farkı aktif özelliğinin fazla oluşudur.
EN UYGUN FİYATLARLA DMRSÜREN KİMYA’DA
Pars Alüminyum pasta,
Pars alüminyumdan farkı su bazlı oluşu ve yarı katı yarı pasta formunda tehlikesiz oluşu kullanım sebebi olmaktadır.
EN UYGUN FİYATLARLA DMRSÜREN KİMYA’DA
Pars alüminyum tozu,pars bakır tozu,Pars Çinko Tozu,Pars Grafit Tozu,Pars Kurşun Tozu,Pars demir tozu,pars kurşun oksit,pars kurşun oksit sülyen,pars kurşun oksit mürdesenk,pars fire assay flux,pars nitrik asit,pars hidroklorik asit,pars sülfürik asit,pars hidrazin hidrat,pars kaolin,pars sepiyolit,sunsep,sundiyo,sunmag,pars zeolit,pars 67 mangan dioksit,pars85 mangan dioksit,hadjin yılan kovucu,parsvet yara tozu,pars lime sülfür,nanotozlar,yemkat.com,sunshield kaolin,sunshield sıvı kaolin,pars silisyum karbür,silisyum karbür,dmr74 mangan dioksit,pars magnezyum sülfat,pars magnezyum sülfat anhidrat,pars magnezyum sülfat monohidrat,pars magnezyum oksit,pars bakır sülfat,pars demir sülfat monohidrat,pars kalay sökücü,pars nikel sökücü,süren vollastonit tozu,pars volfram tozu,pars molibden tozu,pars antimon oksit,pars potasyum hidroksit,pars potasyum silikat,kimyadeposu.com,claypacks.com,demsil silikajel,demsil kil paketi,demsil nem alıcı,nemal nem alıcı,pars sodyum metabisülfit,pars sodyum bisülfat,pars magnezyum nitrat,pars sodyum persülfat,pars kalsiyum sülfat,pars kalsiyum sülfat dihitrat,pars hayvan altlığı,pars sodyum lignosülfonat,pars maden tozları,pars metal tozları,pars yem katkıları,pars nanotozlar,pars çinko oksit,sunshield sıvı kaolen,süren titanyum tozu,pars bakır oksit,demsil silikajel,süren otocam çizik giderici,pars seryum oksit,süren ferro vanadyum tozu,pars spekülarit,süren bit-pire kovucu,dermag deri tabaklama,deri kimyasalları,nanotozlar,pars alüminyum pasta,ferro alaşım tozları,nanomikron tozlar,
DMRSÜREN KİMYA LTD.ŞTİ
05523307100-05325466184
Jurnalci.com
Sağlık İçin Kızılötesi Karbon Isı Boyası
Canlıların, özellikle de insanların sağlıklı yaşayabilmek için kızılötesi ışınlara ihtiyaçları vardır. Ancak bir aylık bir sürede yoğun bir şekilde alınan güneş ışınlarının depolanması mümkün değildir. On iki ay boyunca alınacak terapi kalitesindeki kızılötesi ışınlar ise sayısız fayda sağlar.
- Hücre sisteminin yenilenme gücünü artırır,
- Kan dolaşımını hızlandırır,
- Kronik yorgunluğu azaltır,
- Bağışıklık sistemini güçlendirir,
- Astım, alerjik rinit gibi solunum yolu rahatsızlıkları olan hastalar için en sağlıklı ısıtma sistemidir,
- Kas ağrıları, sırt ağrıları ve eklem rahatsızlıklarını azaltır,
- Bazı kanser türlerinin gelişimini engelleme özelliğine sahiptir,
- Şeker hastalıklarının yan etkilerini azaltır,
- Fizyoterapi tıp merkezlerinde doğrudan kullanılır.
Tıbbi araştırmalar, uzun dalga boyundaki ışınların terapi etkisi yaptığını, hiçbir zararlı yan etkisinin olmadığını ve insan vücudu için en uygun sıcaklığı sağladığını göstermiştir. Uzun dalga boyunda, terapi kalitesindeki kızılötesi ışınlar ile ısıtma sistemi olarak geliştirilmiş olan SRN Kızılötesi Isı Boyası, güneşin altında ısınma hissini on iki ay sağlamaktadır. SRN Kızılötesi Isı Boyası, uygulandığı ortamı sadece ısıtmakla kalmaz; aynı zamanda bir fizyoterapi merkezine çevirerek, içinde yaşayanların sağlığına katkıda bulunur.
Uzun dalga kızılötesi, radyan ısıdır; yüzünüzde güneşin veya odun ateşinin sıcaklığını hissetmekle aynı histir. Hatta kendi vücudumuzun da yaydığı ısı türüdür. İnsanlığın bildiği en temel ısınma şeklidir. Önce objeleri ısıttığı, ısınan objelerin de ısı yayarak çevreyi sıcak tuttuğu için binlerce yıldır tercih edilmiştir.
Bugün, yüksek enerji verimliliğine sahip SRN Kızılötesi Isıtma Teknolojisi, estetik ve konforlu bir şekilde radyan ısıyı çevre dostu olarak kolayca tekrar kullanabilmemizi sağlamaktadır.
Geçtiğimiz yüzyılda insanoğlunun konforlu olması sebebiyle tercih ettiği konvansiyonel ısıtma sistemlerinin (petek, klima vb.); yakın gelecekte yerini tekrardan kızılötesi ısıtma sistemlerine bırakması kaçınılmazdır.
SRN KIZILÖTESİ KARBON ISI BOYASI HAKKINDA BAZI BİLGİLER
- SRN Kızılötesi Isı Boyası havayı kurutmaz ve havayı değil sizi ısıtır.
- 24 V Elektrik ile çalışan Kızılötesi Isı Boyası sistemi yenilenebilir enerji kaynaklarıyla kombine çalışabilir. (Güneş ve Rüzgar enerjisi)
- SRN Kızılötesi Isı Boyası Üstüne duvar kağıdı,sıva ve boya gibi ürünler ile uygulanabilir özelliklere sahip bir üründür.
- SRN Kızılötesi Isı Boyası’nın boyandığı ortamda nem ve küf olmaz.
- SRN Kızılötesi Isı Boyası mekanik tesisat ve bakım gerektirmeye bir üründür.
- SRN Kızılötesi Isı Boyası anında ısınma ve homojen ısı dağılımı sağlar.
- SRN Kızılötesi Isı Boyası sağlıklıdır, nefes hastaları (bronşit vb) için en uygun ısıtma teknolojisidir.
- Su bazlı karbon kaplamalar ek veya ana ısıtma da mükemmel olarak kullanılabilir.
- Pars alüminyum tozu,pars bakır tozu,Pars Çinko Tozu,Pars Grafit Tozu,Pars Kurşun Tozu,Pars demir tozu,pars kurşun oksit,pars kurşun oksit sülyen,pars kurşun oksit mürdesenk,pars fire assay flux,pars nitrik asit,pars hidroklorik asit,pars sülfürik asit,pars hidrazin hidrat,pars kaolin,pars sepiyolit,sunsep,sundiyo,sunmag,pars zeolit,pars 67 mangan dioksit,pars85 mangan dioksit,hadjin yılan kovucu,parsvet yara tozu,pars lime sülfür,nanotozlar,yemkat.com,sunshield kaolin,sunshield sıvı kaolin,pars silisyum karbür,silisyum karbür,dmr74 mangan dioksit,pars magnezyum sülfat,pars magnezyum sülfat anhidrat,pars magnezyum sülfat monohidrat,pars magnezyum oksit,pars bakır sülfat,pars demir sülfat monohidrat,pars kalay sökücü,pars nikel sökücü,süren vollastonit tozu,pars volfram tozu,pars molibden tozu,pars antimon oksit,pars potasyum hidroksit,pars potasyum silikat,kimyadeposu.com,claypacks.com,demsil silikajel,demsil kil paketi,demsil nem alıcı,nemal nem alıcı,pars sodyum metabisülfit,pars sodyum bisülfat,pars magnezyum nitrat,pars sodyum persülfat,pars kalsiyum sülfat,pars kalsiyum sülfat dihitrat,pars hayvan altlığı,pars sodyum lignosülfonat,pars maden tozları,pars metal tozları,pars yem katkıları,pars nanotozlar,pars çinko oksit,sunshield sıvı kaolen,süren titanyum tozu,pars bakır oksit,demsil silikajel,süren otocam çizik giderici,pars seryum oksit,süren ferro vanadyum tozu,pars spekülarit,süren bit-pire kovucu,süren bakır tozu,süren teknoloji,bakır tozu,
- DMRSÜREN KİMYA LTD.ŞTİ
- 05523307100-05325466184
- www.kimyadeposu.com,www.claypacks.com,www.nanotozlar.com,www.netyerim.net
- www.potasyumsilikat.net,www.kursunoksit.com,www.parsman.com.tr,www.parsgrafit.com.tr
- www.parox.com.tr,www.sepiyolit.net,
