İpek ÖZBEY
‘Türk toplumsal hayatında aile dersi’ 72 saatlik öğretim programını içeriyor. Müfredatta ailenin ehemmiyeti, aile olmak, Türk aile yapısının tarihî süreci, toplumsal değişim ve aile olmak üzere dört ünite yer alıyor. Pekala içerikler neler? MEB’in sitesindeki açıklamaya nazaran derslerde, aile kurmanın fıtrata uygun olduğuna değinilecek. Aile kültüründeki bozulmaların toplumsal yapıyı olumsuz etkileyeceği üzerinde durulacak, ailevi pahaların gelişimine katkı sağlayacak örf, adet ve gelenekler öğretilecek.
İslam Hukuku’nda aile kurmanın kurallarının ele alınacağı derslerde, Selçuklu Dönemi’nde aile yapısının özellikleri açıklanacak. Osmanlı Devleti’nde aile yapısına istikamet veren ögeler aktarılacak, cumhuriyetin ilanından sonraki türel düzenlemelerin aile yapısı üzerindeki tesirlerine de yer verilecek.
AYET VE HADİSLER IŞIĞINDA!
İslamiyetin kabulünden sonraki devirde küçük değişimler yaşayan Türk aile yapısına ayet ve hadisler ışığında değinilecek. Hz. Peygamber’in Veda Hutbesi bağlamında eşlerin birbiri üzerindeki hak ve sorumluluklarını öğrencilerin tespit etmeleri sağlanacak.
Tartışma yaratan mevzuyu Çağdaş Hayatı Destekleme Derneği Lideri Ayşe Yüksel, Eşik Platformu’ndan avukat Selin Nakıpoğlu ve İlahiyatçı Nazif Ay ile konuştum.
ŞER’İ REJİM EĞİTİMİNDE BİR ADIM DAHA ATILDI!
Selin Nakıpoğlu-Avukat-EŞİK Platformu: Bu ÇEDES projesinin adımlarından biri. MEB, okullara manevi danışman atanmasını Diyanet İşleri Müdürlüğü’yle birlikte gerçekleştireceğini söylemişti. Artık ayet ve hadislere nazaran öğrencileri şer’i rejim çerçevesinde ‘eğitmeye’ gerçek bir adım daha atmış oldular. Kaldı ki, aile kurmanın yaratılışa uygun olduğundan MEB nasıl bu kadar emin olabiliyor? Farklı hayat biçimlerinde yaşayan, yaşamak isteyen, aile kurmayan insanları yok sayarak ve bu bilgileri öğrencilere empoze etme hakkını nereden alıyor? Aile, bize devlet eliyle her zamankinden daha fazla dayatılıyor. AKP bloku, bayanların vücutlarına, emeklerine, hayatlarına el koyma tehditlerini birbiri arkasına gündeme getiriyor. Dayandıkları temel argüman da aileyi güçlendirmek! ‘Üç çocuk’la başlayan, bakanlığın isminden ‘kadın’ı çıkarmakla, aile ve konut kadınlığı eğitim programları ile devam edip kürtajı yasaklama denemeleri ile şaha kalkan bir bayan düşmanlığına maruz kalıyoruz. Aile ombudsmanlığı düzenlemesiyle, şiddet yuvası evliliklere ve ailelere mahkum edilmeye çalışılıyoruz. AKP’nin neoliberal muhafazakarlığının elinde, aile, bayanların özgürlüklerini daraltan, onları erkeklerin ve sermayenin çıkarlarına mahkum etmeye devam eden bir toplumsal siyaset aracına dönüşüyor. MEB, web sitesindeki vizyon ve misyon başlıklarında yer alan açıklamalara karşıt iş ve süreçler yapmaya devam ediyor. Karma eğitim aleyhine konuşan Ulusal Eğitim Bakanı’nın Türk aile yapısına ayet ve hadisler çerçevesinde yaklaşmaya niyetlenmesi ve hazırladığı müfredat Anayasa’ya terstir. Bir bakanlık Anayasa’yı çiğneyerek müfredat hazırlayamaz. İstanbul Sözleşmesi’nden de çıkma sebebi olarak gösterdikleri, aileye düşman ilan ettikleri yürürlükteki hukuka muhalif genelgeler yönetmelikler çıkarmak azımsanacak bir durum değildir.
KADIN HAKLARINDA DİNİ REFERANSLAR KULLANILMIŞ
Ayşe Yüksel-Çağdaş Ömrü Destekleme Derneği Lideri: Aile alışılmış ki çok kıymetli. Bizim vaktimizde Yurttaşlık Bilgisi, Adabı Muaşeret üzere dersler vardı, en küçük toplum diye aileden kelam edilirdi. Ulusal Eğitim Bakanlığı’nın bugüne kadarki uygulamalarına bakınca niyet okumaya başlıyoruz. O vakit da ‘ailenin ehemmiyeti okulların işi değil’ diyorum. Zira burada ‘istenilen aile modeli’ öğretilecektir. Evlilik öncesi, anne baba olmadan evvel Çağdaş Aile Eğitimleri Toplumsal Hizmetler Vilayet Müdürlükleri tarafından verilebilir, STÖ ve Üniversitelerden Halk eğitimi halinde dayanak istenebilir. MEB halk eğitim merkezlerinde 18 yaş üstü eğitim alabilir lakin öncesi aileye ilişkin olmalıdır. Kıymetli bir husus da, bu derse birçok branştan, örneğin din kültüründe öğretmen girebilir. Çağdaş aileye karşı klâsik aile yapısı ön plana çıkarılmıştır. Bu müfredata baktığımızda, ulusal ve manevi kıymetler ismi altında klâsik bayan rolleri ve erkek hükümran aile yapısından direkt olmasa da bahsedilmiş, ayrıyeten bayanlara verilen haklar bağlamında dini referanslar kullanılmıştır. Zati küçük çocuklar bu tıp eğitimlerden etkilenip anne ve babasını eleştirmeye başladı. Kendi mefkureleri doğrultusunda jenerasyonlar yetiştirip onların öğrendikleri aile modellerini kurmaları amaçlanıyor. 21. Yüzyıl’da bilimsel, çağdaş, laik, kamusal ve karma eğitimi savunan ÇYDD olarak bu dersleri desteklememiz mümkün değil. Bize muasır medeniyetler düzeyinin üstüne çıkmayı öneren Mustafa Kemal Atatürk’ün ihtilal ve unsurları en pahalı yol göstericidir. MEB bunu prensip edinmelidir.
BU BİR DİNDAR JENERASYON YETİŞTİRME ÜTOPYASI
Nazif Ay- İlahiyatçı/Yazar: MEB’in Seçmeli Dersler gurubunda okullarda okutulacak ‘Türk Toplumsal Hayatında Aile’ isimli ders, her ne kadar Türk tarihi perspektifinden aile kavramına tarif getiriyor gözükse de, dersin programına, gayelerine ve kazanımlarına dikkat ettiğimizde; hususa dinî bakış açısı getirilmeye çalışıldığına şahit oluyoruz. Siyasal iktidarın, yeni nesil bireyler için Necip Fazıl Kısakürek’in İdeolocya Örgüsü kitabından ve onun radikal din öğretisinden esinlenen ‘kindar dindar’ psikolojiyle örülü ‘Dindar Jenerasyon Yetiştirme’ ütopyası birçok sefer dillendirilmişti. Ulusal Eğitim’e dahil edilen yeni dersin kapsamında birtakım kavramlar ve konu/ünite başlıkları genel maksadın ne olduğunu ele vermektedir. Sözgelimi, ‘fıtrat’ kavramıyla, yaratılış itikadı/inancı zihne yüklenerek, insanın genetiğine ve karakter kodlarına doğuşta işlenmiş, İlahla ilişkisi olan bir program olduğu fikri hâkim kılınmak isteniyor. Sözgelimi, ‘Aile Reisliği” konusunda, erkek hâkim mantığı öne çıkartılıyor, sorun İslam’daki önderlik/ reislik kavramıyla örneklendirilerek dinî temaya oturtuluyor. ‘Ayet ve hadislerle mevzunun aktarılması’ ise gelişmekte olan çocukların bilinçaltına ileti verecek. Kendisi ve etrafında oluşabilecek toplulukların güdülenmesi dindeki dataların yol gösterici olması gerektiği algısı güçlenecek, din dışı alternatif niyetlerin yasak yahut sakıncalı olduğu kabulü öne çıkacaktır. Özetle, bu iki unsurun, Ulusal Eğitim’in üniversal kıymetlerin korunması gerektiği unsurlarına terslik taşıdığını düşünüyorum. Bakanlığın; siyasal iktidarın vurguladığı üzere, “Dindar Gençlik” ve “Cinsel Tercihlerini Belirleme” özgürlüğüne ket vurma ve böylesi tercihlere sahip bireyleri toplumda ötekileştirilerek bedelsiz kılma hedefleri olmasa bile insan haklarına alışılmamış anlayışların toplumda baskın hatta despotluk düzeyinde hakim kılınmasına neden olur.
